MASQUES DE LA GUINEE

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La Guinée, en forme longue la République de Guinée, aussi appelée " Guinée-Conakry" du nom de sa capitale pour la différencier de la Guinée-Bissau et de la Guinée équatoriale, est un pays d'Afrique de l'Ouest.

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Elle a pris son indépendance de la France le 2 Octobre 1958

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 La Guinée se trouve sur la côte atlantique de l'Afrique de l'Ouest.

Elle est entourée de la Guinée-Bissau (385 km de frontières), du Sénégal (330km), du Mali(858km), de la Côte d'Ivoire (610km), du Liberia (563 km), de la Sierra Leone (652 km) et de l'Océan Atlantique.

 

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MASQUE NIMBA (la déesse mère )

 

 

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En guinée, chaque masque a aussi sa signification dans les différentes communautés.

Les ethnies Bagas Limba et Toma sont les deux qui possèdent de nombreux masques africains, mais leurs arts sont diverses.

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Vidéo sur la déesse Nimba

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Aux yeux de nombreux observateurs, le masque Nimba est l'un des meilleurs objets d'art du pays.

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Selon la tradition, le masque nimba est considéré par des Bagas comme étant une déesse de fécondité.

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"C'est la déesse de fécondité, elle préside toutes les cérémonies aussi dans le Babataye profond.Ce masque ne sert pas seulement dans les cérémonies. Lorsqu'une jeune fille se marie et elle a du mal à avoir des enfants, on l'envoie chez le Nimba, elle se prosterne, souvent les voeux se réalisent" 

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Rythmes et danses chez les Bagas

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D'après certaines sources, en 1960, un Nimba avait été offert par le premier président Guinéen Amed Sekou Touré,un masque qui a été exposé lors d'une foire à Tokyo, qui eut le premier prix de cette rencontre internationale, photographié, fimlé et publié dans tous les journaux.

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A cause de la sculpture des masques Nimba, le bâtiment

qui servait de point d'embarquement des esclaves noirs pour les Etats unis a été transformé en un musée à Boké par un décret présidentiel en 1971.

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Sekouba Bambino-Diabate-Syli National

 

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marché d'Art artisanal à Conakry   

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MASQUES DU SENEGAL

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carte actuelle du Sénégal

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L'histoire, du Sénégal, avant l'accession du pays à son indépendance en 1960 s'inscrit d'abord dans cette entité

plus larges telles que, successivement, le Sahara, le Soudan, le Sénégambie, ou l'Afrique Occidentale Française (AOF)

 avant d'être associée à l'époque contemporaine à celle des Etats voisins

du Sahel africain

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Le Sénégal fait également partie des Pays

de l'Afrique de l' Ouest

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L’Afrique de l’Ouest est une région terrestre couvrant toute la partie occidentale de l’Afrique Sub Saharienne

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Elle comprend approximativement les pays côtiers au nord du golfe de Guinée jusqu’au fleuve Sénégal, les pays couverts par le bassin du fleuve Niger ainsi que les pays de l’arrière-pays sahélien

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Berceau des empires successifs du Ghana, du Mali et Songhaï, l'Afrique de l’Ouest est un ensemble de pays qui possèdent des influences et un héritage communs. Le système de parenté à plaisanterie qui lie encore aujourd'hui les ethnies et groupes sociaux ouest-africains entre eux en est un exemple frappant. L'autorité impériale s’exerçait à travers le contrôle du commerce transsharien, la production d'or et de sel. 

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Son déclin s'amorce au XVIe siècle  avec le développement du commerce maritime.

Morcelée et affaiblie après la bataille de Tombidi  l'Afrique de l'Ouest subit la colonisation européenne et américaine à la fin au XIXe siècle et durant la première partie du XXe siècle.

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Certains fondements de la civilisation ouest-africaine ainsi que l'histoire impériale tombent alors progressivement dans l'oubli mais la redécouverte des certains manuscrits  ouvre un espoir considérable pour leur compréhension.

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L'Afrique de l'Ouest est aujourd'hui une communauté de peuples, qui tend à se reconstituer politiquement, avec notamment la Communauté Economique des Etats   de l'Afrique de l'Ouest (Cédéao), et un espace de civilisation forgé par une histoire millénaire

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MASQUE DU SENEGAL

 

Sénégal Emma

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Masque Sénégalais 7 jours

 

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Ces sept masques représentent les jours de la semaine :

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                               - LUNDI : une corne

                                 

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                               - MARDI : deux cornes

                                

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                               - MERCREDI : deux cornes et une barbe

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                               - JEUDI: jour traditionnel du mariage et vous

                                                verrez un M  avec la coiffe

 

                              

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                                - VENDREDI: le bonnet et la barbe  car c'est le jour

                                                           de la prière.

                                      

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                                - SAMEDI :  la coiffe forme un peigne car on se

                                                       prépare pour sortir et faire la fête

                                                           

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                                 - DIMANCHE: Jour de repos, le masque forme un

                                                      corps sans les mains (signe du travail)

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marché d'Art Africain à Dakar 

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MASQUES DU MALI  

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Le Mali dans sa configuration géographique actuelle

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Bref Historique:

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Le Mali a été le berceau de trois grands empires:

- l'empire du Ghana

-l'empire du Mali

- l'empire S0nghaï

Il a été par la suite une colonie française de 1895 à 1960

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LE MALI FAIT PARTIE DES PAYS DE L'AFRIQUE DE L'OUEST

 

 

 

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Alors comme masque j'ai choisi celui le plus connu le masque Dogon qui est aussi appelé masque Kanaga représentant l'oiseau portant le même nom.

 

                              

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La forme triangulaire du visage est la mâchoire de l'oiseau et la corme conique inférieure sa langue.

Le masque est achevé par une structure qui représente les ailes étendues de Komondo, un oiseau mythique.

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Les deux petites figures qui sont sur le haut du masque représentent le premier couple que les Dogon considèrent comme leur ancêtre.

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La croix fait référence au mythe de la création

La partie supérieure de la croix symbolise le monde surnaturel, et la partie intérieure le monde terrestre.

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La ligne entre les deux parties est l'union entre les deux mondes.

En accord avec la mythologie, la croix du masque est la main de Dieu.

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Dans la danse rituelle, le porteur du masque se penche vers le bas pendant qu'il danse, en dirigeant la croix vers le sol dans le but d'établir un lien entre la terre et le ciel.

 

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sortie de masques Dogon Mali

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Dans les rites funéraires, les membres de la société Awa dansent avec les masques sur le toit de la maison du mort, pour conduire son âme (nyama) à son repos éternel, et en même temps pour défendre les vivants du mal qu'il peut leur faire.

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SIAM 2014 Sortie des masques Dogon Mali(mélange de style)+ autres musiques

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Le masque Kanaga appartient à la société initiatique masculine awa

étroitement liée au culte des ancêtres et aux cérémonies du dama.

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Pour les Dogon, ces rituels permettent d'accéder à la force vitale universelle et à la réincarnation d'un défunt.

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Lors de ces cérémonies, le masque, alors inerte et profane, devenait l'attribut d'un danseur costumé qui lui donnait vie et parole.

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Car ce n'est qu'au travers du mouvement, et du porteur plus particulièrement, que le masque fait preuve de son efficacité.

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Il peut être interprété de différentes façons par les initiés, les danseurs et les spectateurs.

Pour les uns, il représente l'oiseau Kommolo tébu, pour d'autres, le crocodile,la vache, l'antilope, ou le forgeron sculpteur lui-même. 

 

 

Tout dépend de l'interprétation des attributs du danseur (coiffe, sacoche, bâton, costume,...) et de la façon dont le masque "danse".

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L'interprétation symbolique de l'initié révèle le créateur, indiqué par la gestuelle du danseur dans le ciel et la terre.

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De même, une interprétation anthropomorphique de la partie supérieure du masque pourrait aboutir à la représentation du dieu amma lui-même.

Ses bras représenteraient le ciel, ses jambes la terre, et le costume du danseur les vibrations de la matière originelle.

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Pour Conclure

Musique Mali - Tama Snimbe-

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LA MERE ORIGINELLE

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En Afrique occidentale

 

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la mère originelle est une figure traditionnellement assise sur une chaise et dont la poitrine est opulente.

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Afin d'obtenir de la déesse d'abondantes récoltes et une nombreuse descendance, les participants à la cérémonie d'initiation tapaient sur le sol rythmiquement pendant la procession nocturnes.

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Danse Bassari

 

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Jadis toutes les tribus africaines au sud du Sahara vénéraient des divinités maternelles. Il existe de très grandes similitudes entre les différentes conceptions présidant à leur représentation et à leurs formes.

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La plupart des tribus voyaient la mère originelle comme une femme puissante pourvue d'une poitrine opulente permettant de nourrir une nombreuse progéniture.-

 

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Seuls les mythes et les récits qui l'évoquent diffèrent d'une tribu à l'autre.

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Rokia Traoré-Sabali

 

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Chez les Ewes au Togo, on raconte par exemple que l'âme d'un enfant doit d'abord rendre une visite sur le lieu du devenir adulte avant sa naissance, le pays d'Amedzofe.

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C'est là-bas, sur les hauteurs du Togo

 

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que vit la mère-esprit qui apprend les bons comportements aux enfants à naître.

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Les Dogon du Mali font remonter leurs origines au dieu du ciel qui dormit un jour dans la déesse de la terre font furent issus des jumeaux.

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Dans le Yoruba au Nigeria, on vénère toujours la déesse de la terre, Oduduwa, dont le nom signifie " la souveraine qui existe à partir d'elle et qui créa tous les êtres vivants".

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La déesse est alors considérée comme la matière originelle de la terre.

Conjointement avec son mari, le dieu Obatala, elle créa la terre et ses vivants.

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La déesse de la terre, Muso Kuroni, qui est vénérée par les Bambaras au Mali possède un aspect imprévisible et plutôt sauvage qui fait penser à la déesse indienne de la forêt, Kali-Parvati.

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Après s'être unie avec le dieu soleil Pemba, qui la pénétra sous la forme d'un arbre avec ses racines, elle accoucha de toutes les créatures vivantes et des humains.

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Elle semble revêtir différents aspects, notamment celui d'un léopard noir car elle est aussi la déesse de l'obscurité.

Elle attaque alors des humains qui ne se doutent de rien, fait avoir aux femmes leurs menstruations à l'aide de ses griffes, et circoncit les garçons et les fillettes qui sont ainsi humanisés, c'est à dire qu'ils sont libérés de leur dimension animale.

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Habib Koité-Sirata

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MARIONNETTE BAMBARA

 

 

 

 

Cette marionnette était utilisée à l'occasion des rites de fertilité, et parfois , mais rarement, comme distraction.

Elle symbolise le cycle de la résurrection d'un être vivant.

C'est pourquoi les trois visages présentent des similitudes et possèdent aussi leurs propres traits.

 

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La représentation de l'antilope que vénéraient les Bambaras Tyi Wara renvoie à une figure héroïque légendaire qui leur enseigna l'agriculture et avait une apparencte mi-humaine, mi-antilope.

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